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  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙枪手 非遗村寨 “岜沙苗寨”是“大美村寨行•贵州季(1)”的第七站,坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上,部落民族文化深厚,保留了古老的生活习俗,装束有秦汉遗风,因是唯一被政府授予可保留火枪的地方,是“世界上最后一个枪手部落”,为此入选“地球上最神秘的21个原生态部落”。它是贵州省政府重点保护民族村寨,2003年被《旅游时报》评为“中国单身者十大旅游圣地”之一,排名在丽江、阳朔、大理之后,名列第四,被誉为苗族文化“活化石”和“博物馆”。古代文明和现代文明并存,现在仍然保持着鲜为人知的镰刀剃头、古代发式,简约婚俗,特异葬礼,它能让人穿越时间隧道,看到两千年来的社会发展轨迹,它是科考游、修学游、体验游、休闲游的理想目的地。岜沙苗人在自己的这片古朴、宁静的天地中,以自己独特的方式承袭着生命,一代又一代,坚守着自己的传统,守护着几千年未断的传统。这是一个枪手的部落,是一个神秘的部落,是一个传奇的部落,是一个好客的部分,更是一个让世人尊敬乃至崇敬的部落!

    摄影:大美村寨行 刘伟 娄平 施晓亮 版权作品 请勿转载

  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙枪手 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙枪手 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。
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  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙枪手 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙枪手 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。的第七站是“从江岜沙苗寨”。枪是岜沙男人的影子。他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。
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  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙绝艺  镰刀剃头 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙男子非常重视他们的发髻,在岜沙苗语里叫“户棍”,象征着生长在山上的树木,是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。据说这是由苗族先祖蚩尤传下来的。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式,而他们的剃头工具就是用镰刀,也是唯一用镰刀剃头的地方,可以说是岜沙人的独有绝艺。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙绝艺  镰刀剃头 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙男子非常重视他们的发髻,在岜沙苗语里叫“户棍”,象征着生长在山上的树木,是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。据说这是由苗族先祖蚩尤传下来的。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式,而他们的剃头工具就是用镰刀,也是唯一用镰刀剃头的地方,可以说是岜沙人的独有绝艺。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙绝艺  镰刀剃头 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙男子非常重视他们的发髻,在岜沙苗语里叫“户棍”,象征着生长在山上的树木,是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。据说这是由苗族先祖蚩尤传下来的。“户棍”发式是在中国所能见到的最古老的男性发式,而他们的剃头工具就是用镰刀,也是唯一用镰刀剃头的地方,可以说是岜沙人的独有绝艺。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙树崇拜 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。“岜沙”苗语为“草木茂盛繁多”,岜沙人崇拜树,把树当神崇拜,过年过节要祭古树,从不滥砍滥伐,只限生产生活所需。爱树、敬树是一种习俗,也是一种习惯,青年男女结合的“证婚人”是林中拥抱着的两棵树。岜沙人保持树葬传统,在降生时,长辈会为他们栽种一棵树。死后要在一天内下葬,陪伴着成长的那棵树,会被做成棺木,中间剖空安葬死者。岜沙人不立墓碑、不立坟包,只是在安葬之地再种上一棵树。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙树崇拜 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。“岜沙”苗语为“草木茂盛繁多”,岜沙人崇拜树,把树当神崇拜,过年过节要祭古树,从不滥砍滥伐,只限生产生活所需。爱树、敬树是一种习俗,也是一种习惯,青年男女结合的“证婚人”是林中拥抱着的两棵树。岜沙人保持树葬传统,在降生时,长辈会为他们栽种一棵树。死后要在一天内下葬,陪伴着成长的那棵树,会被做成棺木,中间剖空安葬死者。岜沙人不立墓碑、不立坟包,只是在安葬之地再种上一棵树。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙树崇拜 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。“岜沙”苗语为“草木茂盛繁多”,岜沙人崇拜树,把树当神崇拜,过年过节要祭古树,从不滥砍滥伐,只限生产生活所需。爱树、敬树是一种习俗,也是一种习惯,青年男女结合的“证婚人”是林中拥抱着的两棵树。岜沙人保持树葬传统,在降生时,长辈会为他们栽种一棵树。死后要在一天内下葬,陪伴着成长的那棵树,会被做成棺木,中间剖空安葬死者。岜沙人不立墓碑、不立坟包,只是在安葬之地再种上一棵树。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙建筑 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙传统民居依山而筑,一般体量都较小,特别是古建民居,大多是两排一间两厦和三排两间两厦,四排三间两厦的很少。岜沙民居有两种制式,一种是平房,另一种是吊脚楼房。楼房一般为三层,底层用来关养牲口、家禽和堆放柴火,二层设火塘、长廊、卧室。三楼放置平时少用的家什。如果家中只有一幢房子,一间禾房,一架禾晾,三弟兄分家,财产分割是老三和父母分得房子,老大分得禾房,老二分得禾晾,父母虽然和小兄弟住,但也可以同大哥或二哥吃饭。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙建筑 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙传统民居依山而筑,一般体量都较小,特别是古建民居,大多是两排一间两厦和三排两间两厦,四排三间两厦的很少。岜沙民居有两种制式,一种是平房,另一种是吊脚楼房。楼房一般为三层,底层用来关养牲口、家禽和堆放柴火,二层设火塘、长廊、卧室。三楼放置平时少用的家什。如果家中只有一幢房子,一间禾房,一架禾晾,三弟兄分家,财产分割是老三和父母分得房子,老大分得禾房,老二分得禾晾,父母虽然和小兄弟住,但也可以同大哥或二哥吃饭。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙建筑 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙传统民居依山而筑,一般体量都较小,特别是古建民居,大多是两排一间两厦和三排两间两厦,四排三间两厦的很少。岜沙民居有两种制式,一种是平房,另一种是吊脚楼房。楼房一般为三层,底层用来关养牲口、家禽和堆放柴火,二层设火塘、长廊、卧室。三楼放置平时少用的家什。如果家中只有一幢房子,一间禾房,一架禾晾,三弟兄分家,财产分割是老三和父母分得房子,老大分得禾房,老二分得禾晾,父母虽然和小兄弟住,但也可以同大哥或二哥吃饭。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜沙苗寨 岜沙汉子 非遗村寨 寻根村寨 大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙男子崇尚武力,平时身着自家纺织的无领右开襟铜扣亮布衣,直筒大裤管亮布裤,赤足,头顶挽着发髻,长年身佩腰刀,肩扛火药枪,仿佛古代武士。常年身挎鸟枪、葫芦、牛角、砍刀,肩扛火药枪。上山打猎,下河打鱼。爬山上树如履平地,极擅长爬山打猎,衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮,还特别强调装束和身体的标志。到过岜沙村寨的朋友,都称岜沙男人为“岜沙汉子”。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜沙苗寨 岜沙汉子 非遗村寨 寻根村寨 大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙男子崇尚武力,平时身着自家纺织的无领右开襟铜扣亮布衣,直筒大裤管亮布裤,赤足,头顶挽着发髻,长年身佩腰刀,肩扛火药枪,仿佛古代武士。常年身挎鸟枪、葫芦、牛角、砍刀,肩扛火药枪。上山打猎,下河打鱼。爬山上树如履平地,极擅长爬山打猎,衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮,还特别强调装束和身体的标志。到过岜沙村寨的朋友,都称岜沙男人为“岜沙汉子”。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜沙苗寨 岜沙汉子 非遗村寨 寻根村寨 大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙男子崇尚武力,平时身着自家纺织的无领右开襟铜扣亮布衣,直筒大裤管亮布裤,赤足,头顶挽着发髻,长年身佩腰刀,肩扛火药枪,仿佛古代武士。常年身挎鸟枪、葫芦、牛角、砍刀,肩扛火药枪。上山打猎,下河打鱼。爬山上树如履平地,极擅长爬山打猎,衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮,还特别强调装束和身体的标志。到过岜沙村寨的朋友,都称岜沙男人为“岜沙汉子”。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙女人 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙苗寨的女人主要是带孩子、织布、制作蜡染。用自己种植的棉花织布,再加工成蛋浆布。加工时先用蓝靛染色,然后用鸭蛋清捶布,使之发光发亮,具有金属光泽。这样的布不仅颜色好看,而且防雨。百折裙是岜沙妇女四季必穿的衣服,裙子是纯手工的,很能显示一个岜沙妇女的工艺水平。岜沙妇女穿着长不过膝的百折裙下田劳作时很方便,她们只有在天冷时才打条绑腿,平时都是光着腿光着脚。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙女人 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙苗寨的女人主要是带孩子、织布、制作蜡染。用自己种植的棉花织布,再加工成蛋浆布。加工时先用蓝靛染色,然后用鸭蛋清捶布,使之发光发亮,具有金属光泽。这样的布不仅颜色好看,而且防雨。百折裙是岜沙妇女四季必穿的衣服,裙子是纯手工的,很能显示一个岜沙妇女的工艺水平。岜沙妇女穿着长不过膝的百折裙下田劳作时很方便,她们只有在天冷时才打条绑腿,平时都是光着腿光着脚。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙女人 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙苗寨的女人主要是带孩子、织布、制作蜡染。用自己种植的棉花织布,再加工成蛋浆布。加工时先用蓝靛染色,然后用鸭蛋清捶布,使之发光发亮,具有金属光泽。这样的布不仅颜色好看,而且防雨。百折裙是岜沙妇女四季必穿的衣服,裙子是纯手工的,很能显示一个岜沙妇女的工艺水平。岜沙妇女穿着长不过膝的百折裙下田劳作时很方便,她们只有在天冷时才打条绑腿,平时都是光着腿光着脚。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙礼制 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙人很有“礼”制,村寨如有宾客来临,岜沙男子将在寨门前吹奏芦笙、芒筒欢迎, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。进寨后,先要祭典村寨的香樟树神。随后沿林中石板小道带宾客走进寨子,表演民族风情习俗。同时,岜沙人崇拜太阳神,认为祖先生活在古老的东方,重大事情都要面向东方,以表达对祖先的崇拜。的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙人很有“礼”制,村寨如有宾客来临,岜沙男子将在寨门前吹奏芦笙、芒筒欢迎, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。进寨后,先要祭典村寨的香樟树神。随后沿林中石板小道带宾客走进寨子,表演民族风情习俗。同时,岜沙人崇拜太阳神,认为祖先生活在古老的东方,重大事情都要面向东方,以表达对祖先的崇拜。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙礼制 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙人很有“礼”制,村寨如有宾客来临,岜沙男子将在寨门前吹奏芦笙、芒筒欢迎, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。进寨后,先要祭典村寨的香樟树神。随后沿林中石板小道带宾客走进寨子,表演民族风情习俗。同时,岜沙人崇拜太阳神,认为祖先生活在古老的东方,重大事情都要面向东方,以表达对祖先的崇拜。的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙人很有“礼”制,村寨如有宾客来临,岜沙男子将在寨门前吹奏芦笙、芒筒欢迎, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。进寨后,先要祭典村寨的香樟树神。随后沿林中石板小道带宾客走进寨子,表演民族风情习俗。同时,岜沙人崇拜太阳神,认为祖先生活在古老的东方,重大事情都要面向东方,以表达对祖先的崇拜。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙礼制 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙人很有“礼”制,村寨如有宾客来临,岜沙男子将在寨门前吹奏芦笙、芒筒欢迎, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。进寨后,先要祭典村寨的香樟树神。随后沿林中石板小道带宾客走进寨子,表演民族风情习俗。同时,岜沙人崇拜太阳神,认为祖先生活在古老的东方,重大事情都要面向东方,以表达对祖先的崇拜。的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙人很有“礼”制,村寨如有宾客来临,岜沙男子将在寨门前吹奏芦笙、芒筒欢迎, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。进寨后,先要祭典村寨的香樟树神。随后沿林中石板小道带宾客走进寨子,表演民族风情习俗。同时,岜沙人崇拜太阳神,认为祖先生活在古老的东方,重大事情都要面向东方,以表达对祖先的崇拜。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙歌舞 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。为了让宾客了解岜沙,岜沙人在把宾客迎进寨中后,将在芦笙堂进行芦笙演奏和芦笙舞表演。岜沙的芦笙小的尺余长,大的长达丈余,用竹杆撑着吹奏。岜沙芦笙,高低音搭配合谐,曲调优美,婉转悠扬。与此同时,全村还要挑选10个枪手,随芦笙队伍进行并在芦笙演奏表演时鸣枪相和。芦笙声、鸟枪声和人们的欢笑声交织在一起,响彻树林,久久回荡。岜沙人不仅仅是在表演,也是一种对民族传统文化的很好传播。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙歌舞 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。为了让宾客了解岜沙,岜沙人在把宾客迎进寨中后,将在芦笙堂进行芦笙演奏和芦笙舞表演。岜沙的芦笙小的尺余长,大的长达丈余,用竹杆撑着吹奏。岜沙芦笙,高低音搭配合谐,曲调优美,婉转悠扬。与此同时,全村还要挑选10个枪手,随芦笙队伍进行并在芦笙演奏表演时鸣枪相和。芦笙声、鸟枪声和人们的欢笑声交织在一起,响彻树林,久久回荡。岜沙人不仅仅是在表演,也是一种对民族传统文化的很好传播。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙歌舞 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。为了让宾客了解岜沙,岜沙人在把宾客迎进寨中后,将在芦笙堂进行芦笙演奏和芦笙舞表演。岜沙的芦笙小的尺余长,大的长达丈余,用竹杆撑着吹奏。岜沙芦笙,高低音搭配合谐,曲调优美,婉转悠扬。与此同时,全村还要挑选10个枪手,随芦笙队伍进行并在芦笙演奏表演时鸣枪相和。芦笙声、鸟枪声和人们的欢笑声交织在一起,响彻树林,久久回荡。岜沙人不仅仅是在表演,也是一种对民族传统文化的很好传播。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙婚仪 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙苗寨的男女青年结婚不需要媒人说合,是通过受垴、打秋千、平时交往结识,双方有意后,各自向父母说明,父母同意后就可以结婚。小伙子和姑娘订婚3年后,姑娘才正式过门到男方家。结婚时,男女双方都办喜酒,但十分简约朴素。女家不办陪嫁,男方也很少有礼金一说,即使有,数目通常也很少,很符合"裸婚"观念。结婚时会准备一张凳子专门给新娘坐,凳子上放有苎麻叶子,表示祝福新婚夫妇幸福。”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙苗寨的男女青年结婚不需要媒人说合,是通过受垴、打秋千、平时交往结识,双方有意后,各自向父母说明,父母同意后就可以结婚。小伙子和姑娘订婚3年后,姑娘才正式过门到男方家。结婚时,男女双方都办喜酒,但十分简约朴素。女家不办陪嫁,男方也很少有礼金一说,即使有,数目通常也很少,很符合"裸婚"观念。结婚时会准备一张凳子专门给新娘坐,凳子上放有苎麻叶子,表示祝福新婚夫妇幸福。
  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙婚仪 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙苗寨的男女青年结婚不需要媒人说合,是通过受垴、打秋千、平时交往结识,双方有意后,各自向父母说明,父母同意后就可以结婚。小伙子和姑娘订婚3年后,姑娘才正式过门到男方家。结婚时,男女双方都办喜酒,但十分简约朴素。女家不办陪嫁,男方也很少有礼金一说,即使有,数目通常也很少,很符合"裸婚"观念。结婚时会准备一张凳子专门给新娘坐,凳子上放有苎麻叶子,表示祝福新婚夫妇幸福。”的第七站是“从江岜沙苗寨”。岜沙苗寨的男女青年结婚不需要媒人说合,是通过受垴、打秋千、平时交往结识,双方有意后,各自向父母说明,父母同意后就可以结婚。小伙子和姑娘订婚3年后,姑娘才正式过门到男方家。结婚时,男女双方都办喜酒,但十分简约朴素。女家不办陪嫁,男方也很少有礼金一说,即使有,数目通常也很少,很符合"裸婚"观念。结婚时会准备一张凳子专门给新娘坐,凳子上放有苎麻叶子,表示祝福新婚夫妇幸福。
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  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙商约 共产主义 非遗村寨 “大美村寨行•贵州季”的第七站是“从江岜沙苗寨”。为了让宾客了解岜沙,“岜沙人”组建了二个民俗表演队,每天轮班表演,每个班有大约60余人。岜沙人在把宾客迎进寨中后,将在芦笙堂进行芦笙演奏和芦笙舞表演。每次表演结束后,表演队的负责人,就会统一结帐。零钱会分发队里的人,表演整体费用会按人头平均分配,并记工分,保持着类如“共产主义”的模式,同酬同劳。这种平均分配制,保持十几年不变,实在让人敬佩。
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  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙绝艺  镰刀剃头 非遗村寨
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  • 大美村寨行 贵州季 从江岜江苗寨 岜沙树崇拜 非遗村寨
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岜沙苗寨————一个让人崇敬的部落

国家民委指导的大型文化项目——“美丽中国梦•大美村寨行”,联合腾讯网(腾讯新闻、腾讯视频、腾讯公益、腾讯图片、腾讯微视等)、旅游卫视、中华村寨网等全国知名媒体共同行动,搭建全社会参与的开放公益平台,10年坚持,深入中国最美的民族特色村寨,讲好中国故事,传播好中国声音,让世界知道一个真实的美丽中国,共同保护中国(世界)文化的多样性。

2013年11月中旬,“大美村寨行•贵州季(1)”正式启行,先期走访贵州苗族、侗族、瑶族、革家等民族特色村寨,并进行宣传推广和公益助力。“岜沙苗寨”是“大美村寨行•贵州季(1)的第七站,采访组除了对岜沙苗寨进行了整体走访,还同期组织策划开展了“村寨风情”“车行村寨”“村寨游学”“村寨代言人”“非遗村寨”“寻根村寨”等子项目,并对岜沙苗寨进行了深度的文化考察,策划制作“岜沙苗寨——一个让人崇敬的部落”“大美村寨行——从江岜沙苗寨行”两个总专题,以及“岜沙汉子”“岜沙女人”“岜沙枪手”“岜沙树崇拜”“岜沙礼制”“岜沙歌舞”“岜沙礼制”“岜沙婚仪”“岜沙商约”“岜沙建筑”“岜沙摄照”等子专题,从多个层面取得良好采访效果。

芭莎,在苗语中是指“草木繁多”的意思,这个村寨是一个纯苗族村寨,全村共5个寨子16个村民组,距贵州省贵阳市480多公里,在江县丙妹镇西南面7.5公里处。全村至今还保留有浓郁的古代遗风和古老的生产方式。他们以稻作为主,狩猎为伴。芭莎苗寨箐黑林密,鸟道蚕丛,具有很强的隐蔽性,千百年来极少有外人进入,被誉为“苗族文化的活化石”。据说芭莎苗族的祖先是大迁徙时的先头部队,千百年来,这里的男子保留着长发束辫的习俗,并常年腰挂鸟枪、葫芦、牛角、砍刀,肩扛火药枪;女人则绾偏髻、插木梳,身着苗王方印图形三角裙,形成了一座奇特的“文化孤岛”。

枪是岜沙男人的影子,他们一个个都是从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;吹芒筒(苗族的一种乐器)的时候,火枪也不离身;这枪,睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。

岜沙的婚俗很朴素,小伙子和姑娘订婚3年后,姑娘才正式过门到男方家,女家不办陪嫁,男方也很少有礼金一说,即使有,数目通常也很少,很符合中国年轻人时下流行的"裸婚"观念。 结婚时非常朴素,没有大操大办的意识,会准备一张凳子专门给新娘坐,凳子上放有苎麻叶子,表示祝福新婚夫妇幸福。

岜沙男人一律用砍柴的镰刀剃头,若不是亲眼所见,难以相信,这是已沿用了2000多年前的传统理发方式,更是一项令世界为之惊叹的绝艺。岜沙苗寨应该是世界上唯一一个用镰刀剃头的部落,岜沙人还将镰刀剃头发展成一种文化艺术,向四方宾客展示和邀请体验。

岜沙人头上蓄留的发髻象征着生长在山上的树木,身上穿的青布衣服象征着那美丽的树皮。岜沙人认为,如此安然自得的生活,主要是得益于祖先选准的这块宝地,尤其是这片生于斯、养于斯的森林的荫庇。于是岜沙人对树木特别崇拜,把树木当神祭拜。爱树、敬树是岜沙人的一种习俗,也是一种习惯,青年男女结合的“证婚人”也是林中拥抱着的两棵树。岜沙人说:“人来源于自然,归于自然;生不带来一根丝,死不带走一寸木。”从古到今,岜沙从不滥伐树木,有时不得以为之,也是局限于生活生产所需,其余概受制约。尽管321国道已于1965年修通过境,可就是从未有车敢到岜沙来拉过一车木材,村民们缺油缺盐,只是上山修剪杈枝或砍些枯树,肩挑徒步到县城去零售,从未用车拉过。

为了让宾客了解岜沙,“岜沙人”组建了二个民俗表演队,每天轮班表演,每个班有大约60余人。岜沙人在把宾客迎进寨中后,将在芦笙堂进行芦笙演奏和芦笙舞表演。岜沙的芦笙小的尺余长,大的长达丈余,用竹杆撑着吹奏。岜沙芦笙,高低音搭配合谐,曲调优美,婉转悠扬。与此同时,全村还要挑选10个枪手,随芦笙队伍进行并在芦笙演奏表演时鸣枪相和。芦笙声、鸟枪声和人们的欢笑声交织在一起,响彻树林,久久回荡。岜沙人不仅仅是在表演,也是一种对民族传统文化的很好传播。每次表演结束后,表演队的负责人,就会统一结帐。零钱会分发队里的人,表演整体费用会按人头平均分配,并记工分,保持着类如“共产主义”的模式,同酬同劳。这种平均分配制,保持十几年不变,实在让人敬佩。

岜沙苗人在自己的这片古朴、宁静的天地中,以自己独特的方式承袭着生命,一代又一代,坚守着自己的传统,守护着几千年未断的传统。最重要的是,芭沙人所保持的众多民族文化传统,多是一种积极正能量的,比如,礼制迎客、爱树护树、婚姻自由、婚仪简约、利益均分等等很多方面。芭沙人以及整个芭沙苗寨,不仅仅是苗族文化的“活化石”和“博物馆”,不仅仅是枪手部落、神秘部落、传奇部落、好客部落,也不仅仅是科考游、修学游、体验游、休闲游的理想目的地,他们更是一个让世人尊敬乃至崇敬的部落!所有去芭沙苗寨的人,应是带着一种崇敬之心,带着一种学习的精神去,保持这份诚挚之心,相信每一个去过的人都会有一种极大的身心收获! >>> [ 查看更多“岜沙苗寨”介绍 ] [ 腾讯“中国人的一天”:岜沙男神“火枪手” ] [ 我要说两句 ] [ “从江岜沙苗寨行”专题 ] [ “黄平谷陇大寨行(苗寨)”专题 ] [ “黄平望坝革家寨行”专题 ] [ “雷山西江千户苗寨行”专题 ] [ “雷山郎德上寨行”专题 ] [ “从江小黄侗寨行”专题 ] [ “从江高华瑶寨行”专题 ][ “村寨游学”总专题 ] [ “村寨游学(1)”第一站 ] [ “村寨游学(1)”第二站 ] [ “村寨游学(1)”第三站 ] [ “村寨游学(1)”第四站 ] [ “村寨游学(1)”第五站 ] [ “村寨游学(1)”第六站 ] [ “村寨游学(1)”第七站 ] [ “贵州季”专题 ] [ “大美村寨行”总专题 ] [ “明星回家乡”专题 ] [ “阿幼朵回家”视频 ] [ “大美村寨志愿行”专题 ] [ “寻根村寨”专题 ] [ “民族好声音、好故事、好风情”互动征集专题 ] [ CCTV新闻 ] [ 视频宣传片 1] [ 宣传片2 ] [ 媒体报道 ] [ 江家福主任题词 ] [ 李晋有会长题词 ] [ 腾讯“中国人的一天”:阿幼朵回家乡 ] [ 腾讯“中国人的一天”:村寨游学 ] [ 腾讯“中国人的一天”:瑶族传承人 ] [ 腾讯“中国人的一天”:56村寨寨主16年圆梦 ] [ 我,我们,到大美村寨,看最美中国 ] [ 全国征集“大美村寨行”随行志愿者 ]

“岜沙枪手”诠释

枪是岜沙男人的影子,从十五、六岁就开始玩枪。上坡干活时,尽管肩上挑了一两百斤的担子,还是少不了带上一支枪;睡觉时就把它搁在身边,有的就连如厕也不放下。许多时候,他们的枪不是背或扛,而是在肩头横担着,就像他们常常担上一根扁担那样。对他们来说,枪是立起一个精神支柱——有枪在,勇气就在,力量就在。所以,岜沙苗寨被誉为“阳光下最后一个枪手部落”。>>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙绝艺”诠释

岜沙男子非常重视他们的发髻,在岜沙苗语里叫“户棍”,象征着生长在山上的树木,是男性成人的标志。“户棍”就是剃掉男性头部四周大部分的头发,仅留下头顶中部的头发,盘发为髻。据说这是由苗族先祖蚩尤传下来的。“户棍”发式是所能见到的最古老的男性发式,剃头工具用镰刀,也是唯一用镰刀剃头的地方,可以说是岜沙人的独有绝艺。>>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙树崇拜”诠释

“岜沙”苗语为“草木茂盛繁多”,岜沙人崇拜树,把树当神崇拜,过年过节要祭古树,从不滥砍滥伐,只限生产生活所需。爱树、敬树是一种习俗和习惯,青年男女结合的“证婚人”是林中拥抱着的两棵树。岜沙人保持树葬传统,在降生时,长辈会为他们栽种一棵树。死后要在一天内下葬,陪伴着成长的那棵树,会被做成棺木,中间剖空安葬死者。岜沙人不立墓碑、不立坟包,只是在安葬之地再种上一棵树。>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙礼制”诠释

岜沙人很有“礼”制,如有宾客来临,岜沙男子将在寨门前吹奏芦笙、芒筒欢迎, 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕,三声铁铳响起,火枪对天鸣放,打开寨门迎宾入内。进寨后,先要祭拜村寨的香樟树神。随后沿林中石板小道带宾客走进寨子,表演民族风情习俗。岜沙人崇拜太阳神,认为祖先生活在古老的东方,重大事情都要面向东方,以表达对祖先的崇拜。>>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙歌舞”诠释

为了让宾客了解岜沙,岜沙人在把宾客迎进寨中后,将在芦笙堂进行芦笙演奏和芦笙舞表演。岜沙的芦笙小的尺余长,大的长达丈余,用竹杆撑着吹奏。岜沙芦笙,高低音搭配合谐,曲调优美,婉转悠扬。与此同时,全村还要挑选10个枪手,随芦笙队伍进行并在芦笙演奏表演时鸣枪相和。芦笙声、鸟枪声和人们的欢笑声交织在一起,响彻树林。岜沙人不仅仅是在表演,也是对民族传统文化的很好传播。>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙汉子”诠释

岜沙男子崇尚武力,平时身着自家纺织的无领右开襟铜扣亮布衣,直筒大裤管亮布裤,赤足,头顶挽着发髻,长年身佩腰刀,肩扛火药枪,仿佛古代武士。常年身挎鸟枪、葫芦、牛角、砍刀。上山打猎,下河打鱼。爬山上树如履平地,极擅长爬山打猎,衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮,还特别强调装束和身体的标志。到过岜沙村寨的朋友都称岜沙男人为“岜沙汉子”。>>>[ 查看详细 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙女人”诠释

岜沙女人,主要是带孩子、织布、制作蜡染。用自己种植的棉花织布,再加工成蛋浆布。加工时先用蓝靛染色,然后用鸭蛋清捶布,使之发光发亮,具有金属光泽。这样的布不仅颜色好看,而且防雨。百折裙是岜沙妇女四季必穿的衣服,裙子是纯手工的,很能显示一个岜沙妇女的工艺水平。岜沙妇女穿着长不过膝的百折裙下田劳作时很方便,她们只有在天冷时才打条绑腿,平时都是光着腿光着脚。>>>[ 查看详细 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙婚仪”诠释

岜沙男女青年结婚不需要媒人说合,是通过受垴、打秋千、平时交往结识,双方有意后,各自向父母说明,父母同意后就可以结婚。小伙子和姑娘订婚3年后,姑娘才正式过门到男方家。结婚时,男女双方都办喜酒,但十分简约朴素。女家不办陪嫁,男方也很少有礼金一说,即使有,数目通常也很少,很符合"裸婚"观念。 结婚时会准备一张凳子专门给新娘坐,凳子上放有苎麻叶子,祝福新婚夫妇幸福。 >>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙商约”诠释

“岜沙人”有二个民俗表演队,每天轮班表演,每个班有大约60余人。岜沙人在把宾客迎进寨中后,将在芦笙堂进行芦笙演奏和芦笙舞表演。每次表演结束后,表演队的负责人,就会统一结帐。零钱会分发队里的人,表演整体费用会按人头平均分配,并记工分,保持着类如“共产主义”的模式,同酬同劳。这种平均分配制,保持十几年不变,实在让人敬佩。>>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙建筑”诠释

岜沙传统民居依山而筑,一般体量都较小,特别是古建民居,大多是两排一间两厦和三排两间两厦。岜沙民居有两种制式,一种是平房,另一种是吊脚楼房。楼房一般为三层,底层用来关养牲口、家禽和堆放柴火,二层设火塘、长廊、卧室。三楼放置平时少用的家什。如果家中只有一幢房子,一间禾房,一架禾晾,三弟兄分家,财产分割是老三和父母分得房子,老大分得禾房,老二分得禾晾。>>>[ 查看详细 ] [ 我要说两句 ]

“岜沙摄照”诠释

岜沙苗寨,民居、头饰与其他村寨迥然不同,独具特色,古代文明和现代文明并存,现在仍然保持着鲜为人知的镰刀剃头、古代发式,简约婚俗,特异葬礼,它能让人穿越时间隧道,看到两千年来的社会发展轨迹,它是科考游、修学游、体验游、休闲游的理想目的地,引发全国乃至世界各地的摄影家以及摄影爱好者群来摄照。>>>[ 查看详情 ] [ 我要说两句 ]

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